A sarong is a large sheet of fabric, often wrapped around the waist and worn as a skirt by men and women throughout much of south and southeast Asia and on many Pacific Islands. The fabric is often brightly coloured or printed with intricate patterns, often depicting animals or plants, checkered or geometric patterns, or resembling the results of tie dying. Sarongs are also used as wall hangings and other forms of clothing, such as shawls, baby carriers, complete dresses or upper body clothing.


A man in sarong.

But do you know how to wear a sarong?
Let's learn how to tie a sarong.
Click here to view the video on 'How to tie a Sarong'.

For discussion purposes, let's answer a few questions:
1.Do you wear sarong?
2.Do you like wearing sarong?
3.Do you wear sarong whilst sleeping?
4.How many sarong(s) do you have?
5.What is your favourite sarong brand?

Apart from that, you can also tell us your stories about wearing the sarong.

Yeah......since i went to college...i developed the habit wearing sarong to sleep and while at home.

I like sarong..its so airy between ur private parts....

I dunno how many I have, it's just there. My aunt sells sariong and gives me spare(ugly pattern) sarongs from time to time.

I wear Gajah Duduk brand.

I hate the sarong made of Nylon, they sip easily and difficult to tie.

lol.

i love wearing sarongs too.

I wear them wit no undies.. sometimes when I climb trees there's testicle exposure

^

I never wear them..

I remember when I was in boarding school, I'm the pioneer who wore trousers instead of sarong to the mosque to pray.. then slowly, one by one.. other people followed me..even the seniors..

I had 2 sarongs. I wear them for sleeping and around the house. I folded my sarong from right to left.

In Myanmar...they also have sarong........called Longyi.

I wonder what sarong is called in Thailand and possibly in Indochina. I watched a Thai other day and saw an old man wearing sarong. He looks so Malay with his dark skin and checked sarong.

1.Do you wear sarong?
Of course! Even in winter Always wear them when I pray at home.
2.Do you like wearing sarong?
Yes
3.Do you wear sarong whilst sleeping?
At boarding school, like most asrama boys do, yes. Now I wear boxers.
4.How many sarong(s) do you have?
Three
5.What is your favourite sarong brand?
Don't have one really, I just get the ones with high thread count. Usually from Jalan Masjid India.

First time I my Scottish mates saw me wear the sarong in halls, the first comment was, "That kilt is a bit long isn't it?! 2

Malays long ago would be born in sarong and die in sarong.It was a beautiful tradition.

But sadly...this tradition is fast disappering...khurafat or WTF our small brain JAKIM Ustazs would call them.

^Really forrestcat? the last time my close relative died and I was in attendance of the body, they used kain sarong lepas panjang to cover the jenazah before it was wrapped in kain kapan. When someone starts looking for 'kain lepas' it's like an indirect way of saying that the end is near, isn't it.

I love it. I sleep in it but I will never wear those made with synthetic material. It feels like wearing plastic .

I asked our Ustaz...it is not encouraged.....it's bidaah or something

not encouraged = haram in Jakim's language.

sarong?..hehe...ive tried that once...that time i was having severe diarrhea when i was 10..haha...it was funny and embarassing...so im not telling what happened but i dont wear it anymore after what happened

I believe most thai people call it Sarong too coz where I live we called it Sarong. I wore it when I was living in Europe. My friends there were very interested in my Sarong. They had never seen a person wearing Sarong before.

1.Do you wear sarong?
Yes, occassionally. = )

2.Do you like wearing sarong?
Yup! The feel of it ~ so soft ...

3.Do you wear sarong whilst sleeping?
Nope. But I did once. = P

4.How many sarong(s) do you have?
Two. = )

5.What is your favourite sarong brand?
Urr ... never really checked on that ...


Sarongs really come in handy. Last month we were recommended to bring sarongs to an outdoor camp held by the Girls' Brigade. I doubted if we were ever going to use it, because I don't see if we'll ever get an opportunity. But on the first night - in a tent in the middle of the forest - gosh, it was soooo STUFFY! So my friends and I had no choice but to resort to the sarong ... and I must say it's a very good thing that there weren't any boys there.

1.Do you wear sarong?
no

2.Do you like wearing sarong?
yes

3.Do you wear sarong whilst sleeping?
no

4.How many sarong(s) do you have?
none

5.What is your favourite sarong brand?
gajah mada? thats the only brand i know of

Chop Gadja and some other brands I don"t remember

many of moslems here in indonesia also use "kain lepas" ( we called it batik panjang ) to cover "jenazah" before it was wrapped in "kain kafan".
i myself hv 5 saroongs, my parents hv many of them. and now i everytime i come to see my grandmother ( she is about 95 or more )she will give me 1 saroong...she said just to remind me of her.....in case that was our last meeting....and she did it to most of her grandchildren...and she has give me 3 saroong.....the last time when i visit her in ied fitri.....i m sure i will get 1 more when i visit her later...she is still in good health....

I realized that most Indonesians in Malaysia wear the batik motifs whilst the Malaysians prefer the chequered sarongs.

Indonesians have 'Batik Jawa', which has a checked pattern. They usually use to make shirts or Baju Batik.

Well, if you insist ....

My sarong slipped down whilst I was praying at the mosque. Thank God I wear a 'jubah' (an Arabic attire) that covers my entire body, so most other congregation (jemaah) around me still deep in their prayers didn't notice the whole thing .... after the prayer ended, I simply clutched the sarong & went to the mosque's toilet to tie the darn thing. And the others STILL in the dark about it. 2



Of course!



Yes, the airy & windy nature within a sarong keep my uh, 'badboy', comfortable & relax. I most often wear 'em (without the undies) at home or when going to mosque .... for prayer time.



Sure .... it allows freer air circulation between our thigh ... 2



Six o' em!



None, though I favor the Samarinda sarongs lately ...

my dad used to wear sarong all the time when we just got to america.. then he stopped wearing them.. for like a long time now..

what exactly drives you people to wear sarongs? is it cultural pride or do people think short shorts look stupid?? or is it because it is uber cheap??

and just a simple question, is it improper to wear a belt with a sarong because I have seen tons of pictures from india to hawaii and never a belt

People in hot climate like SEA and India and ME wear sarong coz its cool and breezy, pants are just stuffy in our hot climate.

Some people in Malaysia wear a belt called bengkung , it's like a WWF wrestling champion belt. I believe it's either an ornamenst or a symbol of authority in a village.

What do Khmers call the sarong, prahok?

For the record, the checquered sarong favoured by males here are more commonly known as the 'kain pelikat'.

Are you serious, forrectcat?

I believe since long ago ppl would always have a few "batik lepas" in the house which come in handy for covering the deceased. They are also useful when bathing the deceased i.e. we use them to cover the body. Of course the ones without animal designs. I suppose you can use any clean cloth. Ever since my mother's death, I am keeping a few.

Back to the sarong.....There are 2 types:

1. Kain Pelikat, usually of chequered patten and is favoured by Malaysian men. Some women do wear it especially those with big stature. If worn at home, it is usually folded in front without using a belt. If worn outside the house(not common any more)it is usually worn with a belt, usually a cotton belt. You may catch a sight of it in old Malay movies. It is also a very useful item for berkhatan...

2. Batik sarong, a variety of Malaysian and Indonesian batik favoured by Malaysian women. I have noticed men in Kelantan and Trengganu wear them too. I wear it with a traditional metallic belt.

If I might add, there used to be a craze over the "tight sarong" during the 60s. Love to see Saloma in it.....really sexy one lor!

Then there is also the sarong songket for formal occations and weddings.

For the questions:

1.Do you wear sarong?
Yup. Usually in the evening with a T-shirt, Baju Kedah or any blouse.

2.Do you like wearing sarong?
Its OK.

3.Do you wear sarong whilst sleeping?
Not anymore unless in emergency situation.

4.How many sarong(s) do you have?
About 9-10.

5.What is your favourite sarong brand?
None, so long as it is cotton. Unlike the Kain Pelikat, I am not familiar with any particular brand of Batik Sarong.

^ Muslim is strictly told to be buried in white cloth.

But i think many Malays just cover the body with batik then the white cloth. This culture is strong so we wont't just abandon it.

The Ustaz i asked did not say it's forbidden...hehe.....maybe i just went too far. I was emo that time.

As far as the cover goes, I never thought colour is of consequence really. In the old days it was just the batik lepas 'cause that was what was available. Now I see ppl using nice covers ..generally white.

we just call it sarong haha.. and yeah most khmer males where the checkered sarongs too..

so khmer dont have a native khemr name for sarong? did the khmer adopt the sarong from the indonesian?

and where does it say sarong was invented by indonesians?

It is widely accepted that sarong is from the Malay Archipelago ie. Malaysia,Indonesia,Brunei,Philippines

Well, lets make that more accurate, the sarong culture in Malay Archipelago come direct from India, south India to be exact.

As for Khmer region, (Burma, Cambodia, Thailand), the culture of sarong also comes from Indian region bordering Burma.

Truth be told, South East Asian region indeed influenced by India's culture during its earliest time, given that while Islam held sway of Malay Archipelago, the sarong culture lived on ....

looks nice.


but some prints are kind of tacky.

But the native people have been wearing it before the arrival of the Indians.

11

Batik Kelantan Dan Terengganu


http://www.batikmalay.com/

http://www.noor-arfa.com.my/noor/index.php


Major Types of Batik in Malaysia

BATIK CANTING

In Malaysia, there are two major types of batik - hand-drawn batik and block-printed batik.

Hand-drawn batik is where designs are drawn on fabric with hot liquid wax; using a metal object called canting.



When the wax outlines are done, artists use the brushes to paint the dyes within the outlines. The use of brush allows for the creation of shaded and multi-hued designs.



Various fabrics are used including cotton, rayon, voile and silk. These fabrics are patterned with floral and geometrical motifs, arranged in various layouts as dictated by current trends.



Hand-drawn batik is usually produced in 4 metre length or 2 metre length. 4 metre length hand-drawn batik is used for women’s wear and 2 metre hand-drawn batik is used for men’s wear. These garments are often used for formal events. Besides dresses, hand-drawn batik is also made into scarves, pareos,craftans and even as framed art.


BATIK CHOP @ CAP

Origin From Java (Indonesia)

Another type of batik is the block-printed batik.

The canting will be replaced by a copper block or sometimes a wooden stamp with artistically patterned bottom.

The block is dipped into wax and printed onto the fabric, which is then dip-dyed. Then the wax will be removed and batik with single color is produced.

To create multi-colors and more complex block-printed batik, waxing with different blocks and de-waxing will be done many times.



Block-printed batik does not have the intricate delicacy of hand-drawn batik and similar shapes or patterns are repeated on a piece of fabric.



Cotton is a popular fabric used in block-printed batik and the output quantity is around 20 metres, depending on the original size of fabric. Block-printed batik is usually tailored into shirts and dresses for leisure wear. Some handicrafts and soft furnishings also use block-printed batik as material.

In general, the process of hand-drawn batik is very slow and time consuming, while block-printed batik is faster and more suitable for mass production. As a result, hand-drawn batik is more expensive and exclusive than block-printed batik.

I think kelantan is the only place I know where you can wear a sarong early morning on a bike to buy breakfast and its tolerated....wah so cooling down under

Legasi Kain Tenun




Perkembangan tekstil turut membuka jalan kepada para pereka fesyen untuk berkarya. Apakah yang berlaku enam dekad lalu?







Pakaian tradisional Melayu yangdahulunya kelihatan
labuh dan gelobos diubahsuai mengikut perubahan
zaman iaitu pakaian yang lebih ringkas dan mengikut susuk tubuh



DALAM mengkaji perihal pemakaian tekstil masyarakat Melayu, kitatidak perlu menjangkau jauh ke zaman silam, memadai menoleh kembali kira-kira enam dekad lalu semasa zaman pemerintahan British sebelum tercetusnya Perang Dunia Ke-2.

Orang Melayu pada masa itu telah menikmati pemakaian pelbagai jenis tekstil, sama ada buatan tempatan mahupun yang datang dari luar negaraseperti dari negara China, India dan Eropah.

Ketika itu kain-kain tenun dan kain batik merupakan tekstil yang paling popular.

Tekstil yang diimport dari negara-negara tersebut termasuklah kain baldu, kain sutera satin, kain bawal atau kain kasa (voile) dan kain jacquard China.

Perkembangan tekstil turut membuka jalan kepada para pereka fesyenuntuk berkarya. Ketika itu fesyen pakaian Melayu mengalami perubahan.

Pakaian tradisional Melayu yang dahulunya kelihatan labuh dan gelobos diubahsuai mengikut perubahan zaman iaitu pakaian yang lebih ringkas, mengikut susuk tubuh dan kelihatan seksi.

Pakaian asal orang Melayu dahulu sebelum adanya jarum atau mesin jahit adalah 'kain lepas' yang ditenun dan dililitkan di badan.

Kain hasil daripada tenunan ini merupakan kain yang ditenun sepanjang lebih kurang dua hingga tiga meter, berbentuk empat segitepat dan asalnya tidak berjahit serta kedua punca hujung kain di lepaskan.

Bagi sesetengah masyarakat Kelantan, kain itu juga dikenali sebagai 'kain punca potong'.

Golongan lelaki memakai kain tersebut dengan melilit pada bahagian pinggang hingga ke bawah lutut.

Sementara bagi kaum wanita pakaian lazimnya terdapat tiga cara pemakaian kain tenun, iaitu kain lepas yang dililitkan di pinggang hingga ke buku lali, kain kemban yang menutup dada dan kain selendangbagi menutup kepala termasuk bahu.
Kain sarung hanya muncul kemudian setelah orang Melayu pandai menjahit.

Kain sarung orang Melayu biasanya mengandungi struktur kepala kain, badan kain dan kaki kain.

Corak yang banyak kelihatan pada kain sarung adalah di bahagian badan kain. Kepala kain yang berukuran kecil berada di bahagian tengah atau sedikit tepi dalam kain sarung.

Kaki kain pula berada di kedua belah tepi kain sarung.

Corak yang biasa ada pada badan kain sarung tenun adalah seperti corak tenun kosong, corak jalur berdiri, corak jalur melintang dan corak petak-petak atau petak catur.






TENUN biasa kain bercorak jalur melintang dan menegak.




Kain Tenun


Menenun merupakan kerja tangan yang paling penting bagi manusia menjadikan pakaian harian pada awal tamadun.
Asal permulaan corak dimulakan dengan corak jalur melintang, jalur menegak dan corak berpetak-petak.

Permulaan kain tenun tidak bercorak. Corak timbul apabila penenun mula pandai mewarnakan benang loseng dan benang pakan.

Untuk memahami teknik menenun, kita perlu mengetahui beberapa istilah tenunan yang lazim diguna dalam tenunan.



Benang loseng: Ia adalah benang yang memanjang dan dimasukkan ke dalam alat tenun yang dipanggil 'kek'.


Benang pakan: Ia adalah benang yang disusuli ke dalam benang loseng dari kiri atau kanan penenun.


Untuk menghasilkan corak jalur melintang penenun perlu menyusun benang loseng yang telah diwarnakan.
Benang-benang ini disusun berselang seli antara warna-warna yang telah dipilih mengikut reka cipta penenun. Hanya satu warna benang pakan yang digunakan.

Bagi corak jalur menegak pula benang pakan perlu disusun berselang-seli antara warna-warna yang dipilih mengikut kreativiti penenun ke dalam benang loseng yang mempunyai satu warna sahaja.

Biasanya kain bercorak jalur ini digemari oleh kaum lelaki untuk dijadikan baju Melayu.

Kelihatan segak bila kaum lelaki memakai baju Melayu menggunakan kain-kain tenun Pahang bercorak jalur.
Pada masa kini, kain tenun corak jalur dijadikan kain samping, yang dipakai oleh kaum lelaki.

Kaum wanita juga turut membuat baju tradisional dengan menggunakan kain bercorak jalur.

Kain ini kebanyakannya terdapat dalam tenunan Pahang yang diusahakan di Pekan, Pahang.
Corak berpetak terhasil apabila benang pakan selang-seli berwarna ditenun ke dalam benang loseng yang disusun berselang seli warna.

Corak berpetak ini terdapat beberapa saiz petak iaitu petak besar, sederhana dan kecil.
Jika petaknya kecil dan mempunyai garisan-garisan halus biasanya dipanggil kain corak Bugis. Bagi corak berpetak sederhana atau besar biasanya di panggil dengan nama corak petak catur atau tapak catur.

Tenunan ini juga dikenali dengan nama corak beragi dan kain ini biasanya terdapat di Kelantan, Terengganu dan Pahang.
Sementara itu, kain yang diimport dari India dikenali sebagai kain pelikat. Kain ini dipanggil daripada nama tempat tekstil itu dieksportkan, iaitu bandar Pulicat di Tamil Nadu, India.

Kebanyakan kain pelikat bercorak petak-petak kecil dan mempunyaiwarna-warna seperti biru tua, kelabu, hitam, coklat tua dan putih.

Ada juga kain pelikat yang bercorak jalur melintang dan jalur menegak.

Pada masa kini, kain pelekat juga terdapat di pasar-pasar raya yang ditenun dan dibawa masuk dari Indonesia. Kain ini sangat popular dipakai oleh kaum lelaki untuk pakaian harian di rumah dan kegunaan semasa solat.

Kini, kain tenun yang bercorak jalur dan berpetak kembali mendapat perhatian.

Kain-kain ini digunakan sebagai baju kurung dan kebaya dengan dilihat baju di bahagian atas dipadankan dengan kain tenun berpetak.

Tidak pelik melihat baju kebaya yang dijahit dengan kain tenun corak jalur dan dipadankan dengan kain tenun berpetak.
Kain-kain ini kelihatan lebih kasual dan ia boleh dijadikan pakaian untuk ke pejabat mahupun ke majlis-majlis keraian.

Perkembangan corak pada kain tenun tidak berhenti setakat corak-corak jalur dan berpetak sahaja tetapi ia dikembangkan setelah penenun mendapat kemahiran teknik-teknik seperti ikat dan benang pakan tambahan.

Teknik-teknik ini dapat mencorakkan kain tenun dengan motif-motif yang lebih berbagai seperti bentuk-bentuk flora, fauna dan geometrik.



- Kosmo -

Sejarah Pakaian dan Tekstil Melayu



Pada milenia pertama masihi, kerajaan Melayu mempunyai pelbagai hubungan dengan kerajaan-kerajaan di Asia Tenggara, kerajaan China dan negara-negara yang lebih jauh. Dari tahun 700 sehingga 1000 masihi, kerajaan Srivijaya Palembang merupakan kuasa anterpot yang sangat kuat yang memperoleh keuntungan dari perdagangan antarabangsa. Ia mentadbir pertukaran bahan logam yang berharga dan hasil-hasil hutan dengan kain kapas dari India, sutera, teh dan porselin dari China. Hubungan orang Melayu Semenanjung dengan India, China, tamadun-tamadun tanah besar Asia Tenggara dan kaum-kaum di gugusan kepulauan Indonesia memainkan peranan penting dalam perkembangan tradisi tekstil dan pakaian orang Melayu.

Milenia kedua masihi menampakkan pengaruh-pengaruh baru terhadap Semenanjung, terutama sekali pertukaran pusat pemerintahan kerajaan di Pulau Jawa, hubungan diplomatik dengan kerajaan China Islam dan bangsa-bangsa Eropah. Suatu ketika dalam pemerintahan kerajaan Majapahit, Islam mula tersebar ke Sumatera sedikit demi sedikit. Justeru pedagang-pedagang yang paling gigih waktu itu terdiri daripada bangsa Arab dan India Muslim. Islam telah bertapak dengan kuat di entrepot-entrepot di Sumatera.

Pedagang-pedagang Muslim di pantai utama Pulau Jawa mengalakkan pengeluaran gaya-gaya tertentu untuk pengguna yang beragama Islam terutama di Sumatera. Mereka bukan sahaja meluaskan pasaran tekstil juga turut menpengaruhi rupabentuk pada kaligrafi Arab. Pada sudut sejarah, kain sarung merupakan bentuk pakaian orang Melayu. Lelaki dan perempuan tidak terkecuali memakai kain yang ringkas ini, asalnya diperbuat dari kain tenunan tempatan, pelekat India atau bagi majlis istimewa, kain songket dan limas digunakan.



Menjelang kurun ke 20 Masihi, wanita Melayu memakai kemban dari kain sarung. Pada hujung tahun 1900 Masihi, Sultan Johor menyifatkan pakaian ini tidak sesuai mengikut hukum agama Islam jesteru itu baju kurung telah mengambil tempat.

Dalam kebanyakkan masyarakat Asia Tenggara keturunan dan suku kaum dikenali melalui jenis kain motif dan pakaian yang dipakai. Jenis kain tertentu dikhaskan untuk kegunaan majlis adat. Warna-warna tertentu juga turut dikhaskan pada darjat tertentu misalnya kuning bagi raja-raja Melayu.

Kebangkitan Islam sebagai ad-din yang telah dilihat sejak beberapa dekad lalu tentunya membawa perspektif baru terhadap busana Muslim. Hasil produk budaya dan bangsa ternyata memenuhi keperluan masyarakat yg secara tidak langsung meluahkan keprihatinan dan falsafah hidup sesuatu era.

Aksesori

Pakaian tradisional biasanya dilengkapi dengan pelbagai aksesori samada bagi tujuan tertentu mahupun untuk kecantikan diri. Perhiasan-perhiasan ini semuanya adalah hasil seni pertukangan yang halus sebagai sebahagian dari warisan kebudayaan Melayu. Ia melambangkan kepekaan pemikiran, perasaan dan kreativiti yang merangkumi jiwa dan nurani bangsa itu.

Baju Melayu lelaki dan baju kurung wanita yang mempunyai leher bulat dengan belah di bahagian hadapan (baju kurung Teluk Belanga) di semat dengan butang kecil emas berbentuk bulat atau segi empat. Baju kurung cekak musang berkolar tinggi mempunyai dua butang pada bahagian leher dan tiga atau lima butang pada bahagian dada.

Baju kebaya labuh pula dikenakan dengan satu set iaitu tiga keronsang, ibu dan anak keronsang. Yang besar dan berbentuk hampir menyerupai hati ialah ibu dan yang kecil dan bulat ialah anak.



Samping lelaki pula dikemaskan dengan tali pinggang emas atau perak lengkap dengan pending. Keris iaitu senjata Melayu pula disisipkan dalam samping atau bengkong terletak disisi.

Kebanyakkan wanita Melayu berada, merapikan sanggul rambut mereka dengan memakai cucuk sangggul emas atau perak. Kebiasaaanya cuma satu atau dua cucuk sanggul digunakan, tetapi bagi menyambut sesuatu perayaan mereka menggunakan set dalam bilangan tiga,lima dan tujuh.
Gelang tangan dan gelang kaki lazimnya dipakai sepasang dan ditempa dari emas keping corak timbul.



Selainnya ialah bekas tembakau hidu dan minyak wangi diperbuat dari wayar emas yang berkerawang serta bekas tembakau (celapa) emas bertatahkan batu permata yang digantung ke pinggang dengan rantai.

Selain dari menghias diri, barang kemas turut dipakai untuk mempamerkan kekayaan pemakainya sesuai dengan keunggulan sesuatu busana itu.

http://www.museum.gov.my/melayu/perkahwinan.htm

Baju Kurung Melayu

Pendahuluan

Pakaian orang Melayu kini lahir daripada pertumbuhan dan perkembangan pakaian orang dahulukala melalui proses ubah ansur. Proses ini bukan sahaja berlaku akibat peradaban awal masyarakat ditempat itu sendiri, malahan yang lebih penting akibat daripada pengaruh daripada pedagang India, Cina, Arab dan Eropah. Unsur-unsur tamadun dari timur dan barat ini diolah dan digabungkan menjadi satu budaya yang beraneka rupa serta indah dan unik

Pakaian kaum lelaki yang masih popular hingga kini ialah Baju Melayu manakala pakaian wanita yang masih popular termasuklah Baju Kurung, Baju Kebaya Panjang, Baju Kebaya Pendek, Baju Kurung Kedah dan Baju Pahang. Selain itu terdapat juga pakaian yang dianggap klasik seperti pakaian Puteri Perak, Cik Siti Wan Kembang, Baju Menora dan Baju Minangkabau.


Baju Kurung



Apabila disebut saja baju kurung, tergambarlah kepada kita pakaian yang labuh, besar dan menyelubungi seluruh badan. Namun begitu, baju ini sentiasa menjadi pilihan wanita Melayu samada sebagai pakaian apabila ke majlis rasmi ataupun sebagai pakaian harian sahaja. Pakaian ini menampilkan ciri-ciri keayuan dan kesopanan kepada pemakainya selain menambahkan kelembutan kepada gerak-geri seorang gadis yang berpadanan pula dengan personaliti Melayu sejati.


Sejarah Baju Kurung

Suatu yang sukar untuk dibuktikan dengan tepat tentang siapa yang mula-mula memakai baju kurung. Ini berlaku kerana baju kurung dalam bentuk asalnya telah lama dipakai oleh berbagai penduduk di wilayah nusantara.

Menurut Judi Achjadi dalam buku “Pakaian Daerah Wanita Indonesia”, menyatakan bahawa baju kurung diperkenalkan di Indonesia oleh pedagang-pedagang Islam dan India Barat. Baju ini mempunyai pengaruh Timur Tengah seperti potongan leher berbentuk Tunik, iaitu bentuk leher yang mula-mula dipakai oleh orang Arab zaman silam

Zaman Kesultanan Melayu Melaka, penduduknya telah mempunyai pakaian mereka sendiri iaitu pakaian baju kurung Melayu asal. Baju kurung ini berkeadaan ketat dan singkat.Tun Hassan menjadi pelopor apabila beliau mengubahsuai bentuk baju kurung asal kepada bentuk baju melayu yang dipakai kini.

Menurut Dato’ Haji Muhammad Said Haji Sulaiman dalam buku “Pakaian Patut Melayu”, pakaian baju kurung sekarang berasal dari Johor semasa pemerintahan Almarhum Sultan Abu Bakar pada tahun 1800 di Teluk Belanga, Singapura.

Mengikut Mattiebelle Gettinger, baju kurung telah dipakai oleh penari istana di Palembang dan pakaian ini telah menjadi popular di Sumatera pada abad ke-20.


Ciri-ciri Baju Kurung Tradisional



Baju kurung tradisional berkeadaan longgar, bertangan panjang dan berpesak serta kembang dibahagian bawah.



Baju Melayu yang digunakan untuk kaum lelaki menggunakan ciri-ciri baju kurung yang sama tetapi dipakai dengan seluar dan samping



Bagi kaum wanita, baju kurung dipakai dengan kain sarung ikatan “ombak mengalun”.


Jenis Kain

Pakaian basahan dirumah selalunya diperbuat daripada kain kapas ataupun kain yang tidak terlalu mahal.

Pakaian rasmi menggunakan kain yang lebih berharga seperti kain sutera, kain broked, kain baldu dan sebagainya.

Perbezaan Baju Kurung Lelaki dan Perempuan

Perbezaan antara baju kurung lelaki dan baju kurung perempuan menurut buku Pakaian Patut Melayu.

Lelaki

Labuh: Bawah punggung

Alas Leher: Lebar

Poket: Dua

Perempuan

Labuh: Bawah lutut

Alas Leher: Halus

Poket: Tiada


Jenis Baju Kurung

* Baju Kurung Teluk Belanga

* Baju Kurung Cekak Musang


Baju Kurung Teluk Belanga



Baju kurung Teluk Belanga mempunyai leher berbentuk bulat dan belahan di hadapan sepanjang lima inci.

Pada keliling tebukan leher baju, dilapik dengan kain lain dan dijahit ‘sembat halus’, manakala pada bahagian pinggir bulatan itu dijahitkan ‘tulang belut halus’. Pada bahagian pangkal belahan dibuat tempat pengancing baju iaitu ‘rumah kancing’ dengan menggunakan jahitan benang yang dinamakan jahitan ‘insang pari’.





Potongan lengan baju ialah panjang dan longgar serta berkekek sapu tangan atau berkekek gantung.
Potongan bahagian badan pula lurus dan kembang di bawah.
Baju ini biasanya dipakai dengan lehernya dikancing dengan satu butang. Biasanya butang yang digunakan berwarna emas atau perak atau berbatu berlian atau batu lain yang bernilai.
Jika kancing yang digunakan diikat dengan sebiji batu dipanggil sebagai kancing “garam sebuku” dan jika diikat dengan beberapa batu dipanggil kancing “kunang-kunang sekebun”

Baju Kurung Teluk Belanga bagi lelaki



Baju Kurung Teluk Belanga bagi perempuan


Baju Kurung Cekak Musang

Menurut buku Pakaian Patut Melayu, baju kurung ini telah diperkenalkan pada tahun 1930-an oleh Tuan Haji Osman (juga dikenali sebagai Tuan Busu) yang tinggal di Teluk Belanga.

Baju ini dipengaruhi oleh baju gamis atau kamis (jubah jemaah haji). Tuan Busu telah memendekkan jubah hingga ke paras punggung dan diubahsuai mengikut bentuk baju kurung Teluk Belanga.

Baju kurung ini berbentuk seperti baju kurung Teluk Belanga, kecuali bahagian lehernya tegak dan bahagian belah baju dihadapannya tertutup. Bahagian leher baju ini dikancing dengan tiga, lima, tujuh atau sembilan butir butang.

Pada masa sekarang baju kurung versi lelaki lebih dikenali dengan nama baju Melayu. Baju ini juga pernah dicatatkan dalam buku Life and Customs oleh R.O. Winstedt yang dipetik daripada Logan, J. I. A. cetakan tahun 1909 mengenai baju yang dinamakan “baju kurung Chikah Munsang”.



Baju Kurung Cekak Musang bagi lelaki



Baju Kurung Cekak Musang bagi perempuan


Kain Sarung

Baju kurung Melayu menggunakan kain sarung “ikatan ombak mengalun” iaitu lipatan kain yang berombak-ombak yang dilipat di bahagian tepi kiri atau kanan badan.

Kain sarung digunakan sebagai kain tudung yang juga disebut sebagai “kain dagang”. Kain dagang digunakan untuk berlindung daripada cahaya matahari apabila berada diluar rumah dan berada di dalam rumah ianya diikat pada pinggang sahaja.



Kiri

Pakaian kain dagang semasa berjalan-jalan

Kanan

Pakaian kain dagang semasa berada di rumah


Seluar

Orang lelaki pada kebiasaannya memakai baju kurung dengan seluar panjang yang dipakai bersama kain sarung yang diikat dipinggang hingga paras lutut.

Jenis seluar yang biasa digunakan:

* Seluar panjang : labuhnya sehingga atas buku lali
* Seluar Acheh : labuhnya sehingga atas betis
* Seluar katuk : labuhnya sehingga atas lutut
* Seluar sampit : labuhnya sehingga atas peha

Bagi yang memakai kain sarung tanpa seluar dipanggil sebagai pakaian “ketumbing”. Kain sarung ini dipakai labuh hingga ke buku lali. Biasanya dipakai ketika dirumah atau semasa ke masjid atau surau.



Seluar Panjang



Seluar Acheh


Samping

Samping ialah nama baru yang membawa maksud kain sampingan bagi mengiringi baju dan seluar pakaian melayu. Kain ini berasal daripada kain sarung atau kain lepas orang zaman dahulu.

Terdapat beberapa gaya ikatan samping:

*Ikatan pancung
*Ikatan kembung
*Ikatan lingkup



Samping ~ Ikatan Pancung

Ikatan pancung iaitu ikatan samping yang menggunakan kain lepas dililitkan dipinggang dan sebelum sampai ke penghujung kain, kain ini dipancung iaitu kain disemat sambil membiarkan hujung atau punca kain terkulai ke bawah.



Samping ~ Ikatan Kembung

Ikatan kembung diperkenalkan setelah orang mula menjahit dikedua-dua hujung kain untuk dijadikan sarung. Ikatan kembung berbentuk seperti pemakaian samping pengantin yang digunakan pada hari ini. Perkataan kembung diambil daripada keadaan kain yang kelihatan kembung apabila kain sarung ditarik berboson-boson ke bahagian tengah atau tepi badan untuk dipintal dan diikat berbagai-bagai cara ke pinggang.



Samping ~ Ikatan Lingkup

Ikatan lingkup merupakan ikatan bagi pakaian biasa seperti yang biasa digunakan pada masa kini. Ikatan ini hanya digulungkan saja bahagian atas samping samada dengan cara ikat lingkup ke hadapan atau ikat lingkup ke tepi. Keadaan ini tidak meninggalkan kesan kembung.

Thanks alot for the info hangpc.btw, here i found a very interesting fotopages(but it is mainly about kelantanese culture).

How does a common malay man dress 100 years ago.(you can see them wearing the kain plikat)
http://raykinzoku.fotopages.com/?entry=550590

and the woman
http://raykinzoku.fotopages.com/?entry=554574

imo, the dress is suitable for the weather and their work as farmer/fisherman etc.

Anuar Zain & Ellina - Kain Pelikat (Full Song)




LYRICS

Kain pelikat lalalala
Kain pelikat lalalala
Kain pelikat diguna aneka cara

Kain pelikat lalalala
Kain pelikat lalalala
Kain pelikat diguna disini sana

Pakaian istimewa
Berangin-angin keliling
Kelengkapan tudung kepala
Ibu menggendong anaknya

Ke kamar rehat sesuai
Bila kenduri dipakai
Kain pelikat elok dielak
Bertenggok koyak

Kain pelikat lalalala
Kain pelikat lalalala
Kain pelikat selesa memang selesa

Kain pelikat lalalala
Kain pelikat lalalala
Kain pelikat diguna semua ketika



http://www.youtube.com/watch?v=zrBPxsCOf3k

Malay headdress maker wants to save the art from fading away




By JAYAGANDI JAYARAJ



THE tradition of wearing the Tengkolok or the Malay headdress dates back to the times of the Malay sultanate.


Back then the headdress for men was a status symbol.

Only the rich wore it and more prominently it was part of the royal costume.

There were specially appointed skilled artisans to make Tengkolok for the Sultans in the palace.

The designs and shapes varied from state to state and each shape was folded in semblance of animals or abstract ideas, hence names like Lang Patah Sayap (eagle with broken wings), Ayam Patah Kepak (rooster with broken wings), Dendam Tak Sudah (unfinished business), Gajah Berjuang (elephants fighting) and Menyonsong Again (facing the wind).

“Today the Tengkolok remains as part of the royal ensemble.

“What the commoners wear are designs with a twist or have been modified from the original designs. They cannot wear the same designs worn by royalties,” said Tengkolok maker Nik Hamid Nik Mustafa.

The 54-year-old's interest in the art started off 30 years ago while he was still in Kelantan, dancing for a cultural troop.




Not the same type: the shape of the tengkolok varies from state to state as seen here.


“While in the group, we had to make our Tengkolok and that's how it started off.

“But there was no one to teach me. The one or two teachers that I discovered later had passed on too.

“So what I did was research. When I came down to Kuala Lumpur in 1975, I researched on photographs of various designs and through trial and error worked on getting it right and perfect,” said Nik Hamid who is working at the Seri Jemari Songket in Wangsa Melawati, Kuala Lumpur.

Using Songket and other materials including cotton, Nik Hamid is an expert Tengkolok maker who had created headdresses for weddings, royal events and dancers in Istana Budaya. Before the discovery of Songket, Hamid said the Tengkolok was made from Indian materials and Chinese silk while the commoners used ordinary materials.

“Tengkoloks were made using Songket only about 200 years ago,” he said as he demonstrated how to make a Tengkolok.

Settling on a Dendam Tak Sudah design, Nik Hamid began his folding works expertly as two young learners Nik Haslan Hassan, 20, and Noor Shah Rizal, 21, watched enthusiastically.

The 31 X 31 Songket that Nik Hamid used was earlier starched and folded into two to form a triangle shape with hard collar paper in between before it was ironed and stitched at the sides.

Originally 45 X 45 material was used for Tengkoloks.

“With that you begin to fold it to the design that you want. It is not easy as you need to insert the wires at the right fold in order to keep the tengkolok in a particular shape.

“You also have to be careful with the needle as it goes through the hard paper. I have had needles go through my fingers many times while stitching.




Young learners: (From right) Nik Haslan and Noor Shah looking at Nik Hamid expertly folding a tengkolok.


“That’s why you don’t see women making Tengkolok. It requires physical strength too,” he said adding that it took him 15 years to perfect his folding skills.

Compared to those days, Nik Hamid said there were more creative Tengkolok designers these days and these Tengkoloks were made to last longer depending on its usage.

In an effort to preserve the art from dying, Nik Hamid is planning on getting a research fund from the Museum and Antiquity department to do a detailed research on the art from state to state.

After which, he planned to produce a demonstration CD on various styles of making the Tengkolok.

“Otherwise, this art will slowly fade off,” he said.



- The Star -