10月25日是台灣光復60周年紀念日。從1895年清政府簽訂《馬關條約》把台灣割讓給日本，到1945年日本投降、台灣光復，日本佔據台灣整整50年。時至今日，在台灣還有不少日本的痕跡。
■地名、習慣的影響
最直接的影響就是地名。台北年輕人最愛去的西門町，一聽就知道其名字源於日本﹔高雄原名打狗，日據時代才改為現名。類似的還有原名阿猴的屏東等，都沿用到今天。
在台灣日常用語中，也有不少日本的蛛絲馬跡。比如，台灣人把衛生間稱為化妝室，幼兒園稱為幼稚園，在日語中都能找到相同的漢字稱呼。台灣賣二手車的提法也很有趣，很舊的車叫太古車，稍新的叫中古車，這與日語很相似。此外，台灣人還喜歡用歐巴桑或多桑稱呼老人。
再就是飲食。台灣人喜歡的許多食品，都是日本風味。生魚片以及各種各樣的便當，有日本印記﹔超級市場裡賣的方便食品關東煮，更是日本小吃。
對習慣的影響則更大一些。在台灣，最熱的體育運動是棒球。台灣的棒球史，應該追溯到日據時代。1906年3月，島內出現了第一支正式棒球隊，就是由一個日本人主導成立的。目前島內有6支職業棒球隊，其著名球員的影響力絲毫不亞於影視明星。在鼎盛時期，台灣人中號稱有上千萬棒球迷，遇到熱門比賽更是萬人空巷。毋庸諱言，台灣人對棒球的熱愛也是受到日本的影響。
洗溫泉澡，是台灣人喜歡的休閑方式，被稱為泡湯。這與台灣的天然環境有關，但最早也是由日本人開發出來的，至今一些老資格的溫泉，還利用當年有某某總督泡過等內容招攬生意。據介紹，1945年日本投降后，台灣的泡湯業由盛到衰，二三十年前才又重新興起。不少台灣朋友告訴筆者，日本也影響了他們的一些生活習慣，比如常洗澡等，但也改變了很多原住民的習俗。泰雅人的文面，就是在日據時代被強制禁止的。
當然，日本文化對台灣的影響遠遠不及有著幾千年歷史的中華文明。走在台灣街頭巷尾，最常聽到的是國語和閩南話，常見到的是關公像、媽祖廟，考生臨考要去給孔聖人上香。即使是日據時期，金門有的人家仍採用中國傳統的紅木門。
■50年給台灣帶來了什麼
50年的日本殖民統治到底給台灣帶來了什麼，現在似乎有了爭議。尤其是最近幾年，台灣一些學校辦校慶，特別拿出日據時代的資料做文物展示，似乎証明日本為台灣做了不少貢獻。
從表面上看，日本人入台后開辦了師范學校、醫科學校等，但他們的目的是企圖通過教育對台灣人洗腦。尤其是在抗日戰爭全面爆發后，日本對台灣實行了所謂的皇民化教育，在全台成立皇民奉公會，600萬民眾都是其會員﹔要求台灣人敬拜日本的天照大神，連小學生也不能幸免，每月1、8、15日都要舉行全校性參拜。1910年，日語在台灣被稱為國語，學生在學校裡都被迫講日語﹔1937年，中文報紙被全面禁止。他們還鼓勵台灣人改成日本名字，像李登輝曾改名岩裡政男。
還有一種說法認為，是日本開創了台灣的工業時代。當時，台灣完成了穿越全島的鐵路等交通基礎建設，制糖、制鋁等工業也發展起來。不過，所有這些建設都是為當年日本所需而規劃的。台灣日本綜合研究所所長許介鱗曾撰文指出，日本在九一八事變后，有意把台灣作為基地，以便為日本南進輸送物資。也就是說，台灣經濟發展的獲利者絕大部分都是日本人。許介鱗曾表示：如果日本沒有戰敗，台灣的資本家恐怕也沒有出頭的機會。日本留給台灣的工業化遺產，是戰敗國不得已的放棄，不是善意的贈送。更不用說日本當年對台灣人的歧視和屠殺，據不完全統計，兒玉源太郎擔任台灣總督時，被殺害的台灣人高達1萬人以上。
■喜歡日本的三類人
目前在島內，喜歡日本的大概有三類人，一是極少數懷有日本情結的老牌台獨分子。李登輝就是這部分人的代表，曾公開宣稱釣魚島屬於日本。對此，不少台灣朋友感嘆：別理他，他就是個日本人。在台灣，還有一個51俱樂部，成員聚會時基本用日語交談，俱樂部名字包含夢想台灣能成為美國第51州之意。
二是喜歡日本流行文化的哈日族。這些年輕人沉湎於日劇和游戲，喜歡日本的帥哥和美女。
第三類就是台當局官員。目前日本對島內的影響也是更多地體現在這方面。當局領導人幻想利用日本抗衡大陸，在美日的庇護下求得台灣的安全，推動台獨。島內一本雜志刊登了一篇名為《吃定台灣》的文章，認為日本對台灣，其實早已是一種實質上的主子奴隸關系。日本人在現在這個時代，已不太敢炫耀當年的甲午戰爭，但我們卻有副總統（指呂秀蓮）公然向日本致函說感謝甲午戰爭﹔日本人對釣魚島的主權問題以前還不敢太過放肆，但李登輝早就公然宣布釣魚島是日本的。奴隸會講連主子都不太敢講的話，其微妙的道理就在這裡。這篇文章罵得真是透徹。
《環球時報》 2005年10月17日 第十三版
來源:人民網-環球時報
